神话传说攻略魂化_神话传说攻略魂化怎么玩

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赫拉克勒斯是希腊英雄赫拉克勒斯的罗马名字，赫拉克勒斯是古希腊神话中最受欢迎的人物。赫拉克勒斯是众神之王宙斯和凡人阿尔克墨涅的儿子。总是追逐一个女人的宙斯化身为阿尔克墨涅的丈夫安菲特律翁（Amphitryon），在阿尔克墨涅（Alcmene）的丈夫安菲特里翁（Amphitryon）的一个晚上拜访了阿尔克墨涅，因此赫拉克勒斯（Hercules）天生就是一位具有惊人力量和耐力的半神。他表现出惊人的壮举，包括与死亡搏斗和两次前往冥界，他的故事在整个希腊和后来的罗马流传，然而他的生活从他出生的那一刻起就很不容易，他与他人的关系往往是灾难性的。这是因为宙斯的妻子赫拉知道赫拉克勒斯是她丈夫的私生子，并试图摧毁他。事实上，他出生时名叫阿尔凯乌斯，后来取名赫拉克勒斯，意为“赫拉的荣耀”，表示他将因与女神的困难而出名。

半神像凡人一样受苦，可以像任何男人或女人一样轻松地将生活中的事情弄得一团糟，但却做出凡人无法做到的事，对希腊和罗马人民具有极大的吸引力。赫拉克勒斯是一种超能力的普通人，他经历了失望，度过了糟糕的日子——甚至是糟糕的岁月——最终因他人的诡计而死亡。这些故事，除了简单的性之外，还可以让古代观众知道，如果像赫拉克勒斯这样的英雄遭遇不幸，他们对自己生活中的失望和悲剧没有什么可抱怨的。赫拉克勒斯是人类状况的象征，用海明威的话说，“一个人可能会被摧毁，但不会被打败”。赫拉克勒斯性格的一个有趣方面是，因为他的神力和能力，他不必心甘情愿地屈服于强加在他身上的任何劳动或惩罚。他选择忍受侮辱，例如他著名的十二个劳动或他对女王 Omphale 的奴役，并且心甘情愿地这样做。他的内在力量和吃苦耐劳的能力使他成为人们的励志人物，是混乱中稳定的象征，即使混乱是他自己造成的。历史学家 Thomas R. Martin 写道：他的内在力量和吃苦耐劳的能力使他成为人们的励志人物，是混乱中稳定的象征，即使混乱是他自己造成的。历史学家 Thomas R. Martin 写道：他的内在力量和吃苦耐劳的能力使他成为人们的励志人物，是混乱中稳定的象征，即使是他自己造成的混乱。历史学家 Thomas R. Martin 写道：

在希腊世界各地建立国际性邪教的唯一英雄是强人赫拉克勒斯（Hercules）。他战胜怪物和完成不可能完成的超人壮举使他成为许多城邦的保护者（129）。

早期生活

虽然他被视为弱者的勇士和伟大的保护者，但赫拉克勒斯的个人问题确实从出生时就开始了。赫拉派了两个女巫来阻止分娩，但她们被阿尔克墨涅的一个仆人骗到了另一个房间。赫拉然后派蛇在他的摇篮里杀死他，但赫拉克勒斯勒死了他们。在神话的一个版本中，阿尔克墨涅为了保护他免受赫拉的愤怒而将她的孩子遗弃在树林中，但他被女神雅典娜发现谁把他带到赫拉，声称他是一个孤儿，留在树林里需要营养。赫拉用自己的 *** 给赫拉克勒斯喂奶，直到婴儿咬住她的 *** ，此时她将他推开，将她的乳汁洒在夜空上，从而形成了银河系。然后她把婴儿还给雅典娜，并告诉她自己照顾婴儿。女神用自己的 *** 喂养孩子，不经意间为他注入了更多的力量和力量。

他在他所谓的父亲 Amphitryon 的宫廷里长大，在那里他有这片土地上最好的导师，教他摔跤、骑马、击剑、射箭、如何驾驶战车、弹奏七弦琴和唱歌。然而，赫拉克勒斯不知道自己的实力，有一天在一场争吵中用七弦琴击打了他的音乐老师莱纳斯，杀死了他。然后他被派去照看羊群，以免他遇到麻烦。这对赫拉克勒斯来说似乎是不可能的，然而，当他听说底比斯军队被一队明扬人击败后，他觉得这是不公平的，他带领一队底比斯勇士击败了明扬人并恢复了底比斯的秩序. 底比斯国王克里昂将他的女儿墨伽拉送给赫拉克勒斯，在婚姻中作为他的感激之情。

赫拉的疯狂与十二个劳动

在故事的这一点上，赫拉克勒斯是一位年轻、成功的英雄，已婚，并及时育有三个强壮的儿子。赫拉无法忍受这种情况，因此疯狂地杀死了他的孩子（在某些版本中，还有墨伽拉）。他继续愤怒，直到雅典娜用石头将他击倒，当他醒来时，他为自己的所作所为悲痛欲绝。他会自杀，但他的堂兄忒修斯说服他这是懦夫，他必须找到一种方法来弥补他的罪过。赫拉克勒斯咨询了德尔斐的神谕，神谕告诉他必须依附于他的堂兄欧律斯透斯，梯林斯和迈锡尼的国王，谁会想办法弥补他的罪过。这些劳动力最初只有十人，但后来增加到十二人。在德尔斐之后，他不再被称为阿尔凯厄斯，而改名为赫拉克勒斯。

赫拉克勒斯的十二项功课是：

1.杀死对所有武器无动于衷的尼米亚狮。他把狮子困在一个山洞里，徒手勒死了它。然后他剥了它的皮，并从此将皮作为他的斗篷。

2.杀死九头蛇的怪物，它有九个毒头，当一个头被砍掉时，会在它的位置上长出两个。赫拉克勒斯和他的侄子伊奥劳斯一起砍下了头，伊奥劳斯然后用火炬灼烧了脖子以防止它们重新长出来。赫拉克勒斯然后将他的箭浸在九头蛇的血液中以备将来使用。因为它太毒了，它很快就死了。因为他在这项工作中得到了帮助，所以欧律斯透斯不会把它算作十人之一，而是指派了另一人。

3.捕捉被阿尔忒弥斯女神奉为圣物的赛瑞尼提安母鹿。赫拉克勒斯用了一年多的时间试图抓住那只带着金鹿角的活鹿，最后用箭射中了它的蹄子。即便如此，阿尔忒弥斯还是拒绝让他带走那只鹿——并且会因为猎杀它而杀死他——直到她听到他的劳动故事并放他走。

4.捕捉厄里曼斯野猪。这项工作将赫拉克勒斯带到了半人马的土地，他用来吸引野猪的酒将半人马吸引到他身边。他们袭击了他，他不得不杀死其中许多人，但将野猪活着带回了欧律斯透斯。正是在这项工作中，他与英雄杰森和他的阿尔戈英雄一起参与了冒险。

5.一天之内打扫奥吉乌斯的马厩。Eurystheus 觉得这次与 Argonauts 的冒险对赫拉克勒斯来说是一种不必要的奢侈，因此为他的下一次工作设计了一项不可能完成的任务。奥吉乌斯国王的马厩很大，他的畜群也很大，一个月内似乎没有人能打扫干净，更不用说一天了。赫拉克勒斯说他会这样做，但让奥吉乌斯答应他，如果他成功了，他就会得到牛群的十分之一。奥吉乌斯同意了，因为他知道自己不能输，但赫拉克勒斯改道两条河流流过马厩，将它们彻底清理干净。奥吉乌斯随后拒绝履行他所做的交易。赫拉克勒斯觉得自己被骗了，发誓一旦他为欧律斯透斯完成了他的工作，他就会回来杀死奥吉乌斯。然而，欧律斯透斯告诉他，他的劳动得不到任何报酬，而且通过试图获利，

6.赶走肆虐乡村的Stymphalian Birds。他用雅典娜给他的拨浪鼓完成了这件事。嘎嘎声惊动了飞走的鸟儿，赫拉克勒斯用箭射落了它们。

7.从克诺索斯带回克里特公牛。公牛属于克里特岛国王米诺斯，是海神波塞冬的圣物；因此，它可以在水上行走。米诺斯不再想要那头公牛，因为他的妻子爱上了它，事实上，因为它怀孕了（生下了牛头怪），所以米诺斯很高兴地把公牛给了赫拉克勒斯，赫拉克勒斯骑着它从克里特岛过海到雅典，把它带到欧律斯透斯。公牛随后被释放，并在整个阿提卡造成进一步的麻烦，直到它最终被忒修斯杀死。

8.带回狄俄墨得斯的母马。狄俄墨得斯是一位色雷斯国王，他以稳定的人肉饮食喂养他的马，因此没有人靠近他们。赫拉克勒斯将狄俄墨得斯喂给马匹，吃饱后将它们带回欧律斯透斯。正是在此期间，无论是前往或离开狄俄墨得斯的宫殿，赫拉克勒斯都停下来拜访他的老朋友阿德墨图斯，他的妻子阿尔刻斯提斯最近去世了。赫拉克勒斯为了阿尔刻斯提斯的灵魂与死亡搏斗，并将她送回了她的丈夫。

9.带回希波吕忒的束带。希波吕忒是亚马逊的女王，她的腰带（腰带）是她统治权的象征。亚马逊人最初欢迎赫拉克勒斯，但赫拉伪装成他们中的一员，散布谣言说赫拉克勒斯来女王并奴役他们。该女子攻击赫拉克勒斯和伊波利特在战斗中被打死; 赫拉克勒斯然后拿起她的腰带离开了。然而，在这种劳动的另一个版本中，没有人死亡。赫拉克勒斯了希波吕忒的妹妹并勒索她的腰带，然后平静地离开。在他的回程航行中，他还有许多其他的冒险，这进一步激怒了欧律斯透斯，但他认为腰带是一种合法的劳动。

10.带回加的斯国王 Geryon 的牛。赫拉克勒斯在这项工作中有许多附带冒险，包括无意中在直布罗陀建造了赫拉克勒斯之柱，并威胁要用他的箭射太阳，因为他太热了。当他最终到达加的斯（西班牙）时，他在圈养牛群时遇到了很多问题，包括必须追赶一头公牛（牛群必须完整才能被接受）。赫拉把牛带回希腊，派牛虻去蜇这些野兽并驱散它们，所以赫拉克勒斯不得不再次将它们围起来。然后凯尔汀公主看到了赫拉克勒斯并爱上了他。她把牛藏起来，除非他和她发生性关系，否则不会透露它们的下落。他做到了这一点，因此成为凯尔特斯的父亲，凯尔特斯的祖先凯尔特人。他最终把牛带回了欧律斯透斯，欧律斯透斯认为这项劳动是合法的。

11.带回赫斯珀里得斯的金苹果。在前往苹果生长的神圣树林的途中，赫拉克勒斯发现普罗米修斯被绑在他的岩石上并释放了他。普罗米修斯心存感激，告诉他苹果被一条名叫拉顿的巨龙看守着，无法被征服，所以赫拉克勒斯应该设法得到泰坦阿 特拉斯，他肩负天地，为他摘苹果。当赫拉克勒斯到达小树林时，阿特拉斯同意提供帮助，但赫拉克勒斯必须在阿特拉斯去拿苹果时承担世界的重量。赫拉克勒斯接受了负荷，阿特拉斯得到了苹果。然而，当他回来时，阿特拉斯不想再负重，打算让赫拉克勒斯代替他。赫拉克勒斯欣然同意留下来托起宇宙，但问阿特拉斯是否可以再负重一会儿，这样他就可以调整斗篷来缓冲肩膀。阿特拉斯夺回了宇宙，赫拉克勒斯拿起苹果离开了。

12.带回冥界的护卫犬塞伯鲁斯。在最后的工作中，欧律斯透斯决定做一件他知道不可能的事情：把守卫哈迪斯入口的三头狗活着带回来。在进入冥界之前，赫拉克勒斯必须在圣城厄琉西斯接受厄琉西尼亚之谜的启蒙。然后他前往冥府，在那里他在冥界进行了进一步的冒险，例如将他的堂兄忒修斯从他被束缚的遗忘之椅上解放出来。他还与曾与阿尔戈英雄一起旅行的英雄梅莱格交谈过，他告诉他，当他回到地球时，他应该嫁给梅莱格的妹妹德亚尼拉. 哈迪斯允许赫拉克勒斯带走塞伯鲁斯，前提是他没有伤害狗。他与塞伯鲁斯搏斗并把他带回欧律斯透斯，欧律斯透斯对这只动物非常害怕，他告诉赫拉克勒斯所有的工作都已经完成，并将狗带回他找到它的地方。

进一步的冒险与奴隶制

赫拉克勒斯现在可以随心所欲地做自己喜欢的事情了，而且在他完成了所有事情之后，人们可能会认为他现在可以平静地享受他的日子了。事实并非如此。无论是赫拉的诡计，还是他自己的脾气和不克制，赫拉克勒斯都会承受更多的麻烦。赫拉再次发疯，赫拉克勒斯杀死了奥恰利亚的王子伊菲托斯，神谕告诉他必须出卖自己作为奴隶来赎罪。他成为了吕底亚王后翁法勒的财产，她为女英雄制作了女装，并与宫廷的其他女士们一起做针线活。翁法勒最终把他当作自己的情人，然后放了他。

他接着远征特洛伊，它与其它英雄的帮助下，他征服了（之前的长特洛伊战争），然后成为参与战争与泰坦西西里岛。泰坦在几个世纪前被宙斯击败，但又重新崛起，根据预言，这一次众神只能在凡人英雄的帮助下获胜。赫拉克勒斯帮助打败了泰坦，从混乱中拯救了世界，从监禁中拯救了众神。然后他航行回希腊报复奥吉乌斯，因为他在清理马厩时拒绝履行他的协议。赫拉克勒斯在这场战斗中被击败因为他在与泰坦的战争中仍然虚弱。他离开了奥吉乌斯的土地，并在进一步的冒险之后降落在卡利登，在那里他遇到并爱上了梅莱格的妹妹德亚尼拉公主。为了她的手，他不得不与河神阿喀琉斯搏斗并获胜，并因此结婚。

迪安尼拉与婚姻

德伊阿妮拉和大力士幸福地生活在卡吕冬一段时间，直到他偶然地了他的父亲-在-法律的斟酒。虽然是意外，也得到了国王的原谅，但赫拉克勒斯无法原谅自己，决定带着狄亚尼拉离开这座城市。他们到达了埃文努斯河，在那里遇到了半人马Nessus提出将Deianira背在他的背上。然而，当他到达另一边时，他试图 *** 她，赫拉克勒斯用他的一支箭射中了他。这些是赫拉克勒斯浸在九头蛇血液中的同样的箭，当他告诉迪安尼拉他的血液具有作为爱情魔药的特殊品质并且她应该在小瓶中取一些时，半人马快死了。如果她觉得赫拉克勒斯对她失去兴趣，他说，她应该把血洒在他的衬衫上，他会永远爱她。Nessus 明白，当然，血液对任何凡人都是致命的，这是他对赫拉克勒斯之箭的报复。

赫拉克勒斯和德亚尼拉在特拉奇斯城定居，组建了一个家庭，并再次幸福了一段时间，直到赫拉克勒斯与欧律图斯开战，欧律特斯像奥吉乌斯一样，早年曾侮辱过他。他杀死了欧律特斯，并娶了他的女儿伊奥勒（他曾在射箭比赛中获胜，但被拒绝）为妃。另一个版本的神话讲述了他如何帮助阿尔忒弥斯杀死一头正在蹂躏王国的野猪，并作为礼物送给了 Iole。赫拉克勒斯随后准备了一场胜利盛宴，并通知德亚尼拉将他最好的衬衫送给他在节日期间穿的最好的衬衫。Deianira 担心 Hercules 现在更喜欢 Iole 而不是她，她将衬衫浸在 Nessus 的血液中，然后洗去污渍，只留下毒药。赫拉克勒斯一穿上衬衫，他就被痛苦折磨着，开始燃烧起来。他把身上的衬衫撕了下来，但毒液已经移植到了他的皮肤上。身为半神的他，不能死的太快，痛苦不堪，毒气渗透全身，身体越来越虚弱。Deianira 意识到她被 Nessus 欺骗并杀死了她的丈夫，于是上吊自杀。

赫拉克勒斯之死

赫拉克勒斯爬上了埃特纳火山，在那里他在一片空地上建造了自己的火葬柴堆，捐出了他的财产，然后躺下，头靠在他的棍子上，尼米亚狮子的皮覆盖在他身上；然后火炬被点燃，柴堆着火了。著名的神话学家托马斯·布尔芬奇写道：

众神自己看到地球上的冠军如此被终结时感到很不安。但是宙斯面带欣慰地对他们说：“我很高兴看到你们的关心，我的王子们，很高兴看到我是一个忠诚人民的统治者，我的儿子享受你们的恩惠。虽然你们的兴趣他的内在源于他的高尚行为，但对我来说同样令人欣慰。但现在我要告诉你，不要害怕。征服了一切的人不会被你在埃特纳火山上看到的那些火焰所征服。只有他母亲在他身上的那份可能会消亡；他从我身上得到的东西是不朽的。我要把他死在地上，带到天上的海岸，我要求你们大家善待他。如果你们中的任何人对他的成就感到悲伤这份荣誉，但谁也不能否认，这是他应得的。” 诸神皆同意；赫拉只听完结语，有些不悦，竟然被人特别指指点点，还不足以让她为丈夫的决心后悔。因此，当火焰吞噬了赫拉克勒斯的母亲那份时，占卜的部分，而不是因此受到伤害，似乎以新的活力开始，承担更崇高的港口和更可怕的尊严。宙斯用云将他笼罩，乘四马车载他居住在群星之间（143）。似乎焕发出了新的活力，承担了更崇高的港口和更可怕的尊严。宙斯用云彩将他包裹起来，乘着四马车将他带到群星之中（143）。似乎焕发出了新的活力，承担了更崇高的港口和更可怕的尊严。宙斯用云将他笼罩，乘四马车载他居住在群星之间（143）。

遗产

就这样赫拉克勒斯离开了地球，与众神永生，并通过他的冒险故事，享受历代不朽。他的生活并不总是幸福的，尽管他有一个父亲的神，而且他的日常斗争和人际关系并没有因为他的力量而变得容易。尽管他能够完成伟大的事迹，但这并没有使他免受人类经历中那些失望和黑暗时期的影响。历史学家 RW Livingstone 爵士写道：“希腊人对人类和世界的奇观着迷，他们的着迷不仅体现在他们的形式哲学中. 他们的诗人也可以说，他们生来就是为了看世界和人类生活——不是为了道德化或沉迷于情感、修辞或神秘主义，而是为了看到它”（270）。

赫拉克勒斯的神话向世界展示了它的真实面貌：每个人都有他们需要征服的怪物，他们面临着看似不可能完成的任务，以及似乎难以承受的悲剧。就像在古希腊，人们会坐下来聆听英雄的故事一样，从那时起一直如此，即使在现代，以大力士为主角的漫画书、图画小说、书籍、电视节目和好莱坞**仍在继续受欢迎。他仍然是一个任何人都可以联想到的英雄，正是因为他的生活远非完美，他的性格也不够理想。当面对生活中的一些困难情况时，人们可以通过这样的想法来安慰自己，如果赫拉克勒斯能够忍受他的痛苦，那么一个人就能活下来。

神话传说故事作文六年级

格姆女神山，海拔3754.7米，是泸沽湖四周最高的山峰。在摩梭神话传说中，此山是格姆女神的化身。转山节期间，摩梭人都要上女神山祭祀女神。

后龙山，是楔入泸沽湖心的一个长岛，长达4公里。后龙是摩梭神话传说中的男山神，他与格姆女神是一至至爱情侣。他俩化为山岛，白天隔海想望，晚上“走婚”共度良宵。鸟觉山，属后龙山脉，林中隐藏着摩梭人“转山”的古道。古道翻越后龙山脊，可经博凹湖湾，到洛洼摩梭部落村寨。

扩展资料

泸沽湖属高原断层溶蚀陷落湖泊，由一个西北东南向的断层和两个东西向的断层共同构成。属长江上游干流金沙江支流雅砻江支流理塘河水系。

泸沽湖入湖河流共18条（云南部分11条，四川部分7条），湖水经东侧的大草海注入盐源县境内前所河，再注入盖祖河，再注入卧龙河，入流理塘河，最后排入长江上游干流段金沙江的支流雅砻江。

泸沽湖畔居住着众多民族，以蒙古族为主（注：不是“摩梭族”，中国56个民族中没有“摩梭族”。新中国成立后，国家民委等部门在第一次民族识别中，将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族，而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族） ，摩梭人有自己的母语摩梭语，属于汉藏语系藏缅语族彝语支。

与盐源县的其他地区的蒙古族语言相通，但是没有自己的文字。其文化为达巴文化，信奉藏传佛教。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。走婚的男女双方分别叫“阿注”、“阿夏”，故称“阿夏婚”。

参考资料：

百度百科-泸沽湖

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『壹』 我喜爱的神话故事作文

一个又一个神话故事是我国文化的瑰宝，是祖先们智慧与想象的见证。

《精卫填海内》或许只是容文化中的冰山一角，但却令我震撼。

女娲是炎帝的女儿，却在第一次来到大海时丧身了，她是一个坚毅的女孩，不会畏惧一切，女娲化为了小鸟“精卫”，她一刻不停地衔石填海。

为什么要劳累自己呢？因为精卫不希望许多年轻无辜的生命被大海吞噬，大海，你太无情了，精卫明明知道自己只是一只小小的鸟，她明明知道自己的力量小之又小，但她却不畏艰难，坚持将一颗又一颗，一根又一根的石子、树叶投向大海。

大海嘲笑她时，小小的身躯说出的话，竟是如此坚定，小小的身躯所散发出的力量，竟是如此巨大。

还记得自己许许多多的“第一次”吗？第一次练字、第一次跳舞、第一次煮饭……第一次练字，写出的笔画或许歪歪扭扭，不工不整，但因为信念、坚定，加上刻苦地练习，才能将每一笔写好，才能写出一个又一个挺拔秀气的字。或是第一次跳舞，每一个动作都不规范，但因为自己的梦想、心愿而勤奋地练习，直到能像小天鹅一般动作轻盈、规范而优美。

什么是信念？这就是信念，什么是坚毅？这就是！

『贰』 神话传说的作文100字

很久很久以前,有一个平凡的女子,她的头发黑亮亮的,长长的,头发总是披在腰间,眉毛弯得像月亮,眼睛像圆圆的葡萄,鼻子小小的,一张樱桃似的嘴巴,爱穿漂亮的裙子,长得美丽极了!长得漂亮的女子,她叫——嫦娥.

嫦娥是个非常漂亮的女子.因为嫦娥长得漂亮,所以人们都非常喜欢她,小孩子都跟在嫦娥的后面叫她嫦娥姐姐.

有一天,村里来了一位人,她看起来病泱泱的,走路也非常不好,他走到了嫦娥的家门口,晕倒了.其实那个人没有病,只是听别人说嫦娥很善良、很有爱心,那个神仙想来试探试探嫦娥,看嫦娥到底善良不善良,有爱心没有,要是很善良也很有爱心,就让嫦娥也当神仙.这时,嫦娥听到门在响,打开门一看,是一位病人,嫦娥还不知道那个人是神仙,迫不及待地把病人扶回家,请教几位医生给病人看病,慢慢地,病人的病好了,又过了几天,病人对嫦娥说：“其实我就是天上的神仙,我没有病,只是别人说你很善良、很有爱心,我想试探试探你,我给你两颗仙丹,你吃了它,准会飞上天变成神仙.”嫦娥把那两颗仙丹吃了下去,慢慢地飞上了天.

嫦娥飞上天后,村子里的人们非常想念他,每当晚上月亮升起时,村里的人们就指着月亮说：“看,快看,那就是嫦娥的酒店,我们的嫦娥姐姐就住在那里.”

『叁』 写一篇神话传说故事作文(要写的离奇)

每到新年，人们喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩。每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。过年为什么会有这些喜庆活动呢?这里还有一个奇妙的神话故事——

从前，有一个叫年的怪兽，它住在一个僻静的山谷里。每到大年三十的晚上会跑到村子里，见人吃人，见兽吃兽。百姓们都很痛恨它，却束手无策，只能把门窗关得紧紧的，但年的怪兽还是进来了。又是一年的大年三十，人们早就把门窗关紧了。

这时一个外地人来到村子里，见家家户户都关着紧紧的，觉得很奇怪，心想：大白天为什么一个人都没有?他连忙走一户人家门前，敲了敲门，一位老人问道：“是谁呀?”“我是一个外地人，想借宿一晚。”老人把外地人请一屋里，并告诉外地人年兽的事情，外地人听了哈哈大笑，说：“我知道年兽怕什么，我有办法整治它。”老人听了，高兴地说：“你知道呀!那太好了，我把村民都叫来，你跟他们说说。”村里的村民都来了。外地人说：“年兽怕三样东西：红色、火光、响声。”有的人说：”我赶紧回家找几张红纸贴在门口上。”有的人说：“我赶紧回家烧火去。”到了晚上，年兽又来了，它看见家家户户都贴着红纸，院子里又烧着大火，吓得狼狈而逃，又有一户家人用竹子在烧火发出噼啪声，年兽被吓坏了，逃回了山谷。这年的年兽因为没有吃到东西，活活饿死了。从此，人们过上了幸福的生活。

到现在为止，放鞭炮、贴春联、敲锣打鼓这些习俗都流传下来，成了我国的传统文化。

『肆』 泰安（传说、寓言故事、神话）作文500-600字左右

盘古开天折叠

盘古开天东岳为首天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢？传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溘然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，汗水变成了江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类祖先，他的头部变成泰山。所以，泰山就被称为至高无上的“天下第一山”，成了五岳之首。

东岳大帝折叠

东岳大帝为泰山神，又称泰山君、五岳君，排于玉清元宫之第二位，冠五岳之首。相传为盘古王的第五代孙，它掌握人们的魂魄，主掌世人生死、贵贱和官职，是万物之始成地。自战国至汉代，泰山始终是君主告成于天的封禅圣地。

碧霞元君折叠

碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。—说为华山玉女。但—般作为泰山女神，为泰山神之女。[17]

《西游记》中的泰山折叠

《西游记》故事与泰山有着深厚的因缘。早在唐代的玄奘取经故事，便已与泰山相联系，在此后“西游”题材的杂剧、平话中，其素材选取，与泰山文化不无关涉。张宏梁、彭海两先生所作《吴承恩<西游记>与泰山》（载《泰安师专学报》1986年第1期），对此进行探讨。但由于其文于泰山地方文献未作充分利用，故所论尚存缺略之处。今试加新证，并藉以探寻泰山《西游》文化的渊源所在。《西游记》第一百回有唐三藏摩洪福寺松故事，这一轶事最早出自唐人刘肃《大唐新语》中：“玄奘法师往西域取经，手摩灵岩寺松枝曰：‘ 吾西去求佛教，汝可西长；吾归，即向东。’既去，其枝年年西指，一夕忽东方，弟子曰：‘教主归矣！’果还。至今谓之摩顶松。”灵岩寺在泰山西北麓，始建于北魏，唐代时寺宇极盛，被列为天下“四绝”之一。历史上玄奘并未驻锡此寺，但“摩顶松”的传说，已将两者联系在一起，因之千年来玄奘故事成为灵岩寺著名掌故，屡见志乘载及。清人王士祯《香祖笔记》卷十记云：“唐玄奘法师摩顶松，在齐州灵岩寺。师取经西域，始住长安洪福、大慈恩二寺，及宜君玉华宫译经耳。灵岩今属长清县，《图经》但以为佛图澄卓锡之地，而不知玄奘，故著之。”

『伍』 神话故事(100字左右)

1、八仙过海

八仙遨海，顿时海面如翻江倒海，滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡，方知是八仙各显其能，兴海所为。东海龙王恼羞成怒，率兵出来干涉。

八仙据理力争，与之抗辩，东海龙王下令虾兵蟹将抢走蓝采和。蓝采和不甘示弱，与之争斗，终因寡不敌众，被抓住关进龙宫。

众仙见状大怒，个个奋勇上前厮杀，在海里打起一场恶战。众仙连斩东海龙王两个龙子，吓得虾兵蟹将魂飞魄散，屁滚尿流，纷纷败下阵来。

东海龙王怒不可遏，急忙请来南海、北海、西海龙王，不制服众仙誓不罢休。于是四海龙王催动三江五湖四海之海水掀起惊天巨浪，杀气腾腾地直奔众仙而来。

正在一触即发之际，忽见金光闪烁，浊浪中闪出一条路来，原来曹国舅白云板天生具有避水神力，他怀抱云板在前开路，众仙在后紧紧跟随，任凭巨浪排山倒海，却奈何不了他们。

四海龙王见此情景，十分恼火，又调动了四海兵将准备再战。恰巧南海观音（一说如来佛）从此处经过（或说专门来调停），便喝住双方出面制止，东海龙王放出蓝采和。八仙拜别观音，各持宝物，乘风破浪、遨游而去。

2、牛郎织女

从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。

此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。

《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

“牛郎织女”源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。每到过节时，古代女性会向着天上的织女星和牛郎星许愿，希望自己能有智慧的头脑、灵巧的双手与美好的姻缘。

3、盘古开天

很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。

有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。

天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。

盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。

他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露。

4、嫦娥奔月

相传在远古的时候，天上突然出现了十个太阳，直晒得大地冒烟，老百姓实在无法生活下去了。

有一个力大无比的英雄名叫后羿，他决心为老百姓解除这个苦难。后羿登上昆仑山顶，运足气力，拉满神弓，“嗖——嗖——嗖——"一口气射下九个太阳。他对天上最后一个太阳说："从今以后，你每天必须按时升起，按时落下，为民造福！"

后羿为老百姓除了害，大伙儿都很敬重他。很多人拜他为师，跟他学习武艺。有个叫逢蒙的人，为人奸诈贪婪，也随着众人拜在后羿的门下。

后羿的妻子嫦娥，是个美丽善良的女子。她经常接济生活贫苦的乡亲，乡亲们都非常喜欢她。一天，昆仑山上的西王母送给后羿一丸仙药。据说，人吃了这种药，不但能长生不老，还可以升天成仙哩。可是，后羿不愿意离开嫦娥，就让她将仙药藏在百宝匣里。

这件事不知怎么被逢蒙知道了，他一心想把后羿的仙药弄到手。八月十五这天清晨，后羿要带弟子出门去，逢蒙假装生病，留了下来。

到了晚上，逢蒙手提宝剑，迫不及待地闯进后羿家里，威逼嫦娥把仙药交出来。嫦娥心里想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？

于是，她便机智地与逢蒙周旋。逢蒙见嫦娥不肯交出仙药，就翻箱倒柜，四处搜寻。眼看就要搜到百宝匣了，嫦娥疾步向前，取出仙药，一口吞了下去。

嫦娥吃了仙药，突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子，飞过了洒满银辉的郊野，越飞越高。碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月，嫦娥一直朝着月亮飞去。

后羿外出回来，不见了妻子嫦娥。他焦急地冲出门外，只见皓月当空，圆圆的月亮上树影婆娑，一只玉兔在树下跳来跳去。啊！妻子正站在一棵桂树旁深情地凝望着自己呢。"嫦娥！嫦娥！"后羿连声呼唤，不顾一切地朝着月亮追去。可是他向前追三步，月亮就向后退三步，怎么也追不上。

乡亲们很想念好心的嫦娥，在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥遥地为她祝福。从此以后，每年八月十五，就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

5、女娲造人

中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。

相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。

女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

『陆』 写一篇关于神话故事的作文，400字

神话故事

很久很久以前，有一个平凡的女子，她的头发黑亮亮的，长长的，头发总是披在腰间，眉毛弯得像月亮，眼睛像圆圆的葡萄，鼻子小小的，一张樱桃似的嘴巴，爱穿漂亮的裙子，长得美丽极了！长得漂亮的女子，她叫——嫦娥。

嫦娥是个非常漂亮的女子。因为嫦娥长得漂亮，所以人们都非常喜欢她，小孩子都跟在嫦娥的后面叫她嫦娥姐姐。

有一天，村里来了一位人，她看起来病泱泱的，走路也非常不好，他走到了嫦娥的家门口，晕倒了。其实那个人没有病，只是听别人说嫦娥很善良、很有爱心，那个神仙想来试探试探嫦娥，看嫦娥到底善良不善良，有爱心没有，要是很善良也很有爱心，就让嫦娥也当神仙。这时，嫦娥听到门在响，打开门一看，是一位病人，嫦娥还不知道那个人是神仙，迫不及待地把病人扶回家，请教几位医生给病人看病，慢慢地，病人的病好了，又过了几天，病人对嫦娥说：“其实我就是天上的神仙，我没有病，只是别人说你很善良、很有爱心，我想试探试探你，我给你两颗仙丹，你吃了它，准会飞上天变成神仙。”嫦娥把那两颗仙丹吃了下去，慢慢地飞上了天。

嫦娥飞上天后，村子里的人们非常想念他，每当晚上月亮升起时，村里的人们就指着月亮说：“看，快看，那就是嫦娥的酒店，我们的嫦娥姐姐就住在那里。”

『柒』 写一篇关于神话故事的作文三百字

神话故事

很久很久以前，有一个平凡的女子，她的头发黑亮亮的，长长的，头发总是披在腰间，眉毛弯得像月亮，眼睛像圆圆的葡萄，鼻子小小的，一张樱桃似的嘴巴，爱穿漂亮的裙子，长得美丽极了！长得漂亮的女子，她叫——嫦娥。

嫦娥是个非常漂亮的女子。因为嫦娥长得漂亮，所以人们都非常喜欢她，小孩子都跟在嫦娥的后面叫她嫦娥姐姐。

有一天，村里来了一位人，她看起来病泱泱的，走路也非常不好，他走到了嫦娥的家门口，晕倒了。其实那个人没有病，只是听别人说嫦娥很善良、很有爱心，那个神仙想来试探试探嫦娥，看嫦娥到底善良不善良，有爱心没有，要是很善良也很有爱心，就让嫦娥也当神仙。这时，嫦娥听到门在响，打开门一看，是一位病人，嫦娥还不知道那个人是神仙，迫不及待地把病人扶回家，请教几位医生给病人看病，慢慢地，病人的病好了，又过了几天，病人对嫦娥说：“其实我就是天上的神仙，我没有病，只是别人说你很善良、很有爱心，我想试探试探你，我给你两颗仙丹，你吃了它，准会飞上天变成神仙。”嫦娥把那两颗仙丹吃了下去，慢慢地飞上了天。

嫦娥飞上天后，村子里的人们非常想念他，每当晚上月亮升起时，村里的人们就指着月亮说：“看，快看，那就是嫦娥的酒店，我们的嫦娥姐姐就住在那里。”

古代神话传说

乌龟和蛇。古代汉人常把这两样东西画在旗帜上，以为可以消灾避祸。“龟蛇”一词源于周礼春官司常。目前有三层意思：龟蛇、玄武、龟山、蛇山。

乌龟本来是真武的形象，真武大帝在明初抖了威风之后成了道教大神。

根据玄天上帝启圣录和神仙通鉴，商纣王勾结水妖、火妖、旱妖、蝗妖、瘟妖、妖六大妖王，扰乱天下。玉皇大帝命令宣帝帮助周武王斩妖除魔。吴真的是一发一脚，穿金甲黑袍，打黑旗，斗魔剑，指挥某神，与六魔斗法。其中四魔不战而逃。水火魔自信结界与二气分离，化为苍龟巨蛇。真武“发挥神力，一步捉到两魔，无法改变”。乌龟投降了，玉帝将苍白的乌龟命名为神秘的水灵，黑灵为本尊，而巨蛇则是神秘的火灵，红灵为本尊。其余四魔也来拜，真武得知他们隶属于本部。

龟和蛇会被称为“水火二将”，因为它们是水火两魔。明代小说中，还有龟蛇二将的其他称呼。第五十六回，龟为蕉岭圣水大统领。原来是真武法师面前的花脚龟。之后就被做了将军。它有十二英尺长，覆盖着九个宫殿和流言蜚语。作为单玲大火的大统领，这条蛇原本就是真武大帝面前的赤练花蛇。之后就被做了将军。它有36英尺长，浑身都是鳞片。

关于蛇龟二的来历，三宝太监西洋记通俗演义比较有意思。吴真在武当山修行时，逐渐成仙，但并没有去内脏。妙佛各显神通，在真武上打了两个瞌睡虫，真武睡着了。佛陀命令一个神剖开真武的肚子，取出他的肚子和肠子，放在岩石下，用石头盖上。然后把一件衣服塞进肚子里。用线缝合，将还魂丹放入真武口中。当吴真正醒来时，他感到轻松，摆脱了一切杂念。然后成仙。

而且肚子在岩石下面，因为有灵气，已经长成龟怪和蛇怪了。二是妖怪在武当山作恶，真武去投降，剑指丁丙火。龟属水，最怕真火；他还用剑指出，蛇属火，最怕真水。大火泛滥时，两个怪物不得不屈服。吴镇把这两个妖怪带到了天堂，并讲述了这个故事。玉帝欣喜，即以龟蛇为水火二将军，常随真武。至今，武当山上仍流传着这个“真武士的肚子变成龟蛇”的有趣传说。

武当山的两个龟蛇将军，一个是真武帝的“坐骑”形象，是龟蛇的原型。世界上最著名的是武当山金殿真像前的龟蛇两位将军。蛇绕龟腹，跃跃欲试，技艺精湛，造型极其生动的形象，是珍贵的古代文物。另一种是武将举旗舞剑的形象。龟蛇二将鎏金铜，高六尺，头戴盔甲，其衣垂下，故雄伟。

中国神话传说中的的仙、妖、精、怪有什么区别

第一章 太昊伏羲纪

伏羲氏，又称包牺氏，号太昊，为三皇之首，人称天皇。

其母华胥氏，是一个非常美丽的女子。有一天，九河神女华胥氏去雷泽郊游，途中发现了一个本属于雷神的巨大足印。出于好奇，她将自己的脚踏在大脚印上，当下就觉得有一种被蛇缠身的感觉，回家之后就有了身孕。这一怀就是十二年，后来便生下了人首蛇身的伏羲。

伏羲天生聪慧，自幼就有因风而动的神力，还能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”。

那时侯，人们靠采集食物、捕捉野兽为生。当一个地方的野生果实和野兽吃光了，人们就要移居到其它的地方，逐水而居。如果哪天没有摘到野果、捕到野兽，那么就要挨饿。看到这种情形，身为部落首领的青年伏羲氏便引导人们建造房屋，放弃穴居、巢居而开始过定居生活，拒吃生食而选择熟食，用狩猎获得的兽皮制作皮衣用来抵御风寒。他又模仿蜘蛛网，创制了捕鱼的网。他的臣子句芒，则根据这个原理，创制了捕鸟的罗。人们有了网罗，就可以把空中飞的、陆上跑的、水里游的，活生生的捕获，然后通过人工训练成为家畜后饲养、繁殖，这样就可以暂时缓解一下食物紧张的问题。伏羲又用树木制作了乐器琴瑟、发明了陶陨，并创造了《驾辩》的乐曲。后来他还发明了书契，取代了以往的结绳记事；又以日月的运行规律为标准制作了历法，用来记时。伏羲还将其统治的疆域划分为小部落，并任免官员分而治之。各部落又规定姓氏，并制定了一整套婚姻制度，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，男女必须经过结婚仪式方可成家，使血缘婚改为族外婚。

太昊伏羲氏凭着无穷的智慧帮助人们过上了更安定的生活，得到了万民的景仰，被拥为联盟的“共主”，定都宛丘，以龙纪官。

伏羲晚年有一天来到卦台山上，突然听到一声奇怪的吼叫，只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙头马身、身上还有非常奇特花纹的龙马。这匹龙马凌空一跃就跃到了卦台山下渭河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合龙马身上的花纹，使得伏羲感悟顿生。他仰观天象、俯查地理，有感于人们对狂风骤雨、电闪雷鸣的困惑，参照千年白龟的背纹，依仗飞禽走兽的足迹，总结一生的成败得失，穷毕生智慧，画出了（干）、（坤）、（震）、（巽）、（坎）、（离）、（艮）、（兑）八种悬挂符号的先天八卦图。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，卦卦衍生，包罗万象，含括世间因果关系。

后来，伏羲肉体仙逝，精魂升天后作了东方的天帝。他的臣子木神句芒，便做了他的属神。句芒人头而鸟身，驾驭着两条龙。他们共同管理着东方青土树木的原野一万二千里的疆域。

第二章 神农纪

一、炎帝神农传

太昊伏羲氏成为东方的天帝以后，又有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊芦氏、昊英氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏等十五世，皆袭太昊之位成为联盟首领。期间最为优秀的首领是葛天氏，他教民自治，各有分工。其部落成员均能歌善舞，被誉为当时的“和谐社会”。经十五世数百年之后，又一个大神神农氏降世，后来成为继伏羲氏之后又一个“天下共主”。

神农氏，姓姜，名伊耆，又号烈山氏，以火德王，故称炎帝。

炎帝的母亲名女登，是创世大神女娲的女儿。她在梦中梦到有神龙缠身，后来便怀孕生下了炎帝。炎帝自幼聪慧，三岁就懂的稼穑之事。刚出生时，完全不需要半点人力，自然涌现出了九眼井。这九眼井的水彼此相连，若是取出其中一眼井的水，其它八眼井的水都会波动起来。

炎帝人身牛头，龙颜大唇。身高八尺七寸，身材瘦削。身体除四肢和脑袋以及五脏六腑之外，都是玲珑透明的。

炎帝部落居住在岐山姜水一带，原为西戎族的一支游牧民族，靠采集狩猎为生。当时，山上的五谷和杂草生长在一起，药物和白花开放在一块儿，哪些粮食可以食用，哪些草药可以治病，谁也分不清。人们每天上山打猎、下水捕鱼，天上的飞禽越打越少，地上的走兽越打越稀，连水中的鱼儿也被捕的失去了踪迹。人们弄不到食物了，就只好挨饿。如果谁要得了病，那就只有等死了。

到炎帝时，大地上的人口已经繁育的很多了，狩猎捕鱼得到的食物和地上出产的被人们熟悉的粮食作物都已经不够人们食用了。炎帝便领着臣民们到山上尝百草，一连尝了七七四十九天，踏遍了九九八十一条山岭，终于辨认出百草中“稻”“黍”“稷”“麦”“豆”也能充饥，世称“五谷”。于是，炎帝和他的臣子们教会了部落所有的人辨认出这五谷，以便于以后采集。

后来有一天，炎帝外出，发现空中出现了一只遍体通红的大鸟。炎帝奇怪地端详着这只从未见过的大鸟，发现鸟的嘴里还衔着一束九个穗头的谷子，就更加奇怪了。这只神奇的大鸟仿佛认识炎帝似的，飞到炎帝身边，轻轻一晃头，谷粒纷纷落在地上。大鸟又绕着炎帝飞了三圈，然后飞走了。炎帝认为这里面定有蹊跷。于是他就天天守在地边观察起来。没几天，泥土里钻出一棵棵小苗，小苗一天天长高，接着每棵苗上都结了一个穗，沉甸甸的，迎风摆动。这真是人们平时吃的谷子。炎帝终于明白：原来粮食是可以种植出来的！炎帝决定自己去教导人们如何自己种植粮食。一段时间以后，炎帝部落不再四处迁徙过游牧生活，开始定居下来过上了农耕生活。

在炎帝的领导下，人们不断总结农耕生产经验，改进生产工具。最原始的刀耕火种，只能广种薄收，而且一块地经过多次种植后，土地就变得贫瘠起来，收获的粮食也越来越少。一段时间过后，部落又要重新迁徙到一个新的地方。为了不再让人们遭受迁徙之苦，炎帝决定改进这种耕作方法。

一次，炎帝和大家一起来到一片林地围猪。林地里，凶猛的野猪正在拱土，长长的嘴巴伸进泥土里，一撅一撅地把土拱起。一路拱过，留下一片被翻过的松土。野猪拱土的情形，给炎帝留下了深刻的印象。经过反复琢磨，炎帝在刺穴用的尖木棒下部横着绑上一段短木，先将尖木棒插在地上，再用脚踩在横木上加力，让木尖插入泥土里，然后将木柄向后扳，尖木随之将土块撬起。这样连续操作，便耕翻出一片松土。这样一改进，不仅深翻了土地、改善了地力，而且将种植由穴播变为条播，谷物的产量也大大增加。这种工具，炎帝称之为“耒”。

后来，在一次翻土过程中，炎帝发现弯曲的木柄比笔直的木柄用起来更省力，于是他将“耒”的直柄用火烤成省力的弯度，成为曲柄，使劳动强度大大减轻。为了多翻土地，后来又将木“耒”的一个尖改为两个，成为“双齿耒”。经过不断改进，用来翻土的木“耒”，其尖部又被改做扁形，成为板状刃，称为“木耜”。木耜的刃口在，破土的阻力大为减小，还可以连续推进。木制板刃不耐磨，容易损坏。后来有逐步将它改成石制、骨制或陶制，有的制成耐磨的板刃外壳，损坏后，可以随时更换，这就是犁。为了适应不同的耕播农活，有将耒耜的主要组成部分制成可以拆装的部件，使用时，根据需要进行组合。有了先进便捷的农具，炎帝部落开始大面积播种百谷。

炎帝种植庄稼时，曾用石片在地里敲着、走着、喊着：“！苗长！！苗长……”。很有效，好多人都模仿他这样做。后来，人们变懒了。天热时，用绳子把石片吊在树上，人们坐在树下敲着、喊着。人变懒了，草也不死了。没办法，人们只好有拿上铲子去地里铲草。地晒干了，铲草也费力气。有的使劲猛了，铲子也弯了，翻过来继续扒，居然比铲着更得力。从此又发明了锄。

工具改进了，农业生产技术也得到显着提高，粮食连年丰收，一度有了剩余。

后来，过上了安定的农耕生活的炎帝部落越来越强大，部落中心也开始向东迁移，最后定居在中原地区。炎帝部落入住中原以后，引起了原本就居住在中原地区而且势力也很强大的黄帝部落的强烈不满。黄帝轩辕氏为了驱逐炎帝部落以获得更广阔的领地，公然向炎帝部落发起攻击。大战再所难免。炎帝以蚩尤为大将，夸父为先锋，统领所有炎帝部落联盟、蚩尤部落的九黎族和夸父部落的夸父族全体成员，迎战以黄帝亲自挂帅，应龙、力牧为先锋的黄帝部落于阪泉。战斗你来我往，互有损伤。但终究因黄帝计高一筹，炎帝部落不敌而落败。失败后的炎帝接受了黄帝的提议，两部结盟，联盟再次扩大，归顺的部落也越来越多。然而原属于炎帝部落的蚩尤所带领的九黎族不齿炎帝的懦弱，始终不服黄帝的领导。大战再一次发生了。黄帝带领着炎黄联盟与蚩尤带领的九黎族在冀州和涿鹿展开了殊死的搏斗。最终，强大的炎黄联盟击败了九黎部落，并擒杀了其首领蚩尤。

蚩尤被灭以后，黄帝的威望空前提高。于是，炎帝将天下共主的帝位禅让给黄帝，炎帝则和自己的得力助手火神祝融迁往南方，教民农垦。定都不老山，成为南方一万二千里的天帝。

炎帝时代后期，炎帝为了解救病痛之苦，决定再次遍尝百草，希望能够分辨出可以医治百病的草药用于救死扶伤。炎帝有一条郝鞭，用来鞭打各种各样的药草。药草一经它的鞭打，不管有毒无毒、或寒或暑，各自的性质都自然地显露出来。他根据这些药草的不同秉性，给人治病。为了能更准确的掌握各种药草的性质，他又亲自去品尝药草。尝草的时候，曾经一天身中七十二次具毒。由于炎帝的身体是玲珑透明的，从外面就能看见五脏六腑，所以尽管尝药中毒，也能够预先知道中毒在哪一部分，并能及时找到解救的方法。

一次，炎帝在深山老林里采药，被一群毒蛇围住。毒蛇一起向炎帝扑去，有的缠腰，有的缠腿，有的缠脖子，想致炎帝于死地。炎帝终因寡不敌众，被咬伤在地，血流不止，浑身发肿。他忍痛高呼：“西王母，快来救救我！”昆仑山上的西王母听到炎帝的呼救声后，立即派青鸟衔着一枚救命仙丹在天空中盘旋窥瞰，终于在一片森林中找到了炎帝。毒蛇们一见到王母的使者大青鸟，都吓得纷纷逃散。

青鸟将仙丹喂到炎帝的口中，炎帝逐渐从昏迷中清醒过来。青鸟完成使命后翩然腾云驾雾而回。炎帝感激涕零，高声向青鸟道谢，哪知一张口，仙丹落到地上了。落地的仙丹顷刻间就生根发芽，长出一棵青草来，草顶上还长着一个红珠。炎帝仔细一看，与仙丹完全一样。放入口中一尝，身上的余痛全消。于是他高兴地自言自语：“终于有治疗被毒蛇咬伤的药草了！”人们给这味药草取名“头顶一颗珠”，又叫“延龄草”。

炎帝尝百草时，随身还带着一只能看到五脏六腑、七经八脉、帮助他识别药草药性的獐鼠。一天，獐鼠吃了巴豆，腹泻不止。炎帝把它放到一棵青叶树下休息，过了一夜，獐鼠奇迹般地康复了。原来是獐鼠吮吸了青叶树上的露水解了毒。炎帝摘下青树上的青叶放进嘴里品尝，顿感神志清爽、甘润止渴。炎帝便教人们广种这种青树，并取名叫“茶树”。

炎帝晚年还发明了陶器，创造了五弦瑟，最后不幸误尝断肠草中毒，由于毒性太强，终于不治身亡，死后葬于长沙的茶乡之尾。终年五百余岁，在位一百二十多年。炎帝和其正妃，赤水氏之女听沃生有儿子炎居，炎居有儿子节幷，节幷有儿子戏器，戏器有儿子火神祝融。祝融降生在长江流域，娶妻生下了水神共工。共工天生与父亲性格不合，后犯上作乱，与父亲祝融大战三天三夜，不敌后怒触不周山。共工有个儿子术器，天生异相，他的头顶平整如削；另外还有一个儿子叫后土，乃土地之神，后成为中央天帝黄帝的属神。后土生下时间神噎鸣，噎鸣有十二个孩子，他们是困敦（子年）、赤奋若（丑年）、摄提格（寅年）等十二太岁神。后土还有位孙儿，即逐日的夸父。

炎帝仙逝后，被黄帝册封出任南方的天帝，和属臣、兽身人脸的火神祝融及其它几个护身臣子，共同治理着南方一万二千里的疆域。

二、火神祝融传

祝融，姓姜，是炎帝神农氏的后裔。

从燧人氏发明了钻木取火，到了炎帝时，人类已经普遍用火烧烤食物，用火取暖，用火驱赶毒虫猛兽，用火打仗。可在当时，雨季很长。长时间降雨后，找不到干木材，钻木取火的方法就不能奏效了。这对早期靠游牧渔猎的炎帝部落来说极为不便。人们在雨季迁徙中必须带着火种谨慎行路，到一个新的地方，头件大事就是燃火烧饭，过后还得把火种小心保存起来。

后来，炎帝部落的祝融部再一次东迁途中遭遇大雨，火种被扑灭了。人们陷入了又冷又饿的境地，只好在一个大石洞里暂住下来，等雨过天晴之后在做打算。谁知一连几天，雨丝毫没有停的意思。人们在石洞里饥寒难忍。失去了火种，无法生活作饭和取暖。饿的实在支持不住了，青壮年人们便开始吃生肉，老人和小孩却只能用冷水泡蘑菇吃。祝融着急万分，想用钻木取火的的方法取火，可是带来的木材在途中全被浇透了，钻了很长时间，也没钻出火星。眼看天就快黑了，祝融累得满头大汗，毫无效果，一气之下，便把手里的石钻狠狠地扔了出去，不料，石钻碰击到石洞的岩石上，溅出了好多的火星。

祝融心里顿时由忧变喜。他一时忘记了疲劳，他把缠在腰间的腰围解了下来，用劲撕开，从容掏出一团花絮，又找来好多岩石块，将这些芦花絮放在石块下面，然后用力相互碰击，只见火星不断飞溅。再击石，火星溅落得越来越多，点燃芦花絮的声音也越来越大。祝融用口轻轻一吹，随着一股浓烟，蹿出了火苗来。取火成功了！有了火的人们又重新燃起了生存的希望。石洞里的大人小孩无不欢呼雀跃起来。

祝融发明了“击石取火”，比燧人氏的“钻木取火”更先进、更便捷了一步，人们也不再为保存火种而发愁。因为祝融的巨大贡献，人们尊称祝融为“火神”。

三、水神共工传

共工，姓姜，是炎帝神农氏的后裔，人面蛇身而朱发。

共工是继神农氏以后，又一个为发展农业生产而作出重要贡献的人。共工氏是个治水专家，他的治水方法是把高地铲平、低地填高。在平坦的地面上修筑堤坝。

共工和他的儿子后土对农业都很精通。他们都专着于研究农业生产中的水利灌溉问题。在详细考察了土地情况以后，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被水淹没。为了改变这种不利于农业生产的局面，共工通过长时间的实践，终于发明了筑堤蓄水的方法。具体做法是：把地势高处的土运到低地上添平。这样将洼地添平以后可以扩大种植面积；高地削平，利于水利灌溉，对发展农业极为有利。

由于共工和他的儿子后土对农业的发展作出了杰出的贡献，得到了广大世人的尊敬，被拥戴为部落首领。

然而此时在南方，由于火神祝融发明了击石取火的方法，使人们不再遭受洪涝与饥寒之苦，因此火神祝融部落深受广大民众的爱戴，火神祝融的威名更在水神共工之上。这引起了共工的强烈不满。

他难以下咽这口气，在属臣九头怪相柳和熊罴怪浮游的鼓动下，共工带领着自己的水神部毅然向祝融的火神部发起了强烈的攻击。其子后土并不赞同父亲的做法，并竭力劝阻。然而其做法并不被共工所理解。他依然向火神部落发起了攻击。

大战之时，共工和祝融斗了起来，上天入地，顿时天地间狂涛滚滚、烈炎腾疼，水火交融，互不相让。战争一直持续着，从天上一直打到凡间，九头怪相柳和熊罴怪浮游也来帮助共工。相柳人面蛇身，浑身青色，长着九个脑袋，虽然性情残酷贪婪，但是却对主子共工很忠诚；浮游全身棕红色，形状象只大熊，足智多谋，什么坏点子都想得出，唯一的缺点就是专听主子的话。面对共工上下三人的攻击，祝融也临危不惧，谨慎的迎击着他们的一招一式。

入夜后，共工鼓动起大江大河里的各种水族生物，组成浩浩荡荡的兵马，前来攻打祝融。没多久，火神祝融的援兵也到了，个个脚踏火轮，手持火把。祝融随即整顿好阵容，摆开了日月雷火天雷阵，自己也边回到人面兽身的本相，亲自坐上云车，前面驾着两条火龙，斗志昂扬地向水神共工的阵营冲杀过去。他们喷出的火焰映红了九重云霄，那火是乾坤火，那烟是紫霞烟，那雷是流星雷，雷火交加，隆隆作响，地为之动容，天为之变色，连地狱中的十殿阎罗也被惊吓的魂不附体。

水神共工终于敌不过愤怒的火神祝融，败下阵来。队伍四处溃散，性急的浮游正想逃跑，却被突如其来的无行真火烧着，顿时三魂荡荡，七魄悠悠，被地狱泰山王收去了。相柳早于浮游一步逃走，一直逃到昆仑山北面躲了起来。

由于共工师出无名，所以在这场战争中，人们的立场都站在火神祝融这一边。失败的共工仍旧不甘心，不甘心失去人们的理解和支持。他决心不惜牺牲自己，用生命去换取自己的尊严。他来到不周山下，为表示自己的坚强决心，他决定用自己的头颅将不周山的峰顶撞下来。他驾起双龙飞到半空，猛地一向将头向不周山撞去。一声巨响，可怜的不周山，这根撑天用的大柱子立即拦腰折断了，整个山体轰隆隆地崩塌下来。顿时世界陷入一片汪洋，人们又陷入到灾难之中。

共工倒下了，虽然其行为不被人们所理解，然而这种为了尊严不怕牺牲的精神，却受到了人们的尊敬。共工死后，中央天帝黄帝念其精神可嘉，册封他为永远的水神，并册封共工之子后土为社神，出任黄帝的土正之官。

四、邪神蚩尤传

蚩尤，姓姜，是炎帝神农氏的苗裔。是九黎族（夷）的首领，上古的邪神。

蚩尤有兄弟八十一人，分为八十一个氏族。个个身高数丈、铜头铁额、四眼六臂、牛腿人身，满口钢牙利齿，每日三餐以铁锭、石块为主食；头上双角峥嵘，耳旁鬓发倒竖，坚利胜过铁枪铜戟，一头抵来，神鬼莫挡。而且个个神通广大，能呼风唤雨。蚩尤还善于制作兵器，他们通过在庐山脚下发现的金属矿藏，制造了锐利的长矛、牢固的盾牌、轻巧的刀剑、沉重的斧钺、强劲的。后来，在与黄帝的三大战役中，由于蚩尤的九黎部装备优良，使得在战争的初期，一度使黄帝陷于苦战。涿鹿之战中，蚩尤作法，使得云雾四起，黄帝部顿时陷入混乱之中，战斗节节失利。幸得黄帝部的风后发明了指南车，及时扭转了败局，并且一度大败而生擒了蚩尤。黄帝擒住蚩尤之后，诏告天下，将其在青丘之地杀死了。为杜绝其灵魂重聚之后在造冤孽，将其身手异处而葬。

五、战神刑天传

蚩尤惨死的噩耗传到南方天庭，炎帝抑不住淌下了两行凄清的泪。炎帝的眼泪本为蚩尤而流，无意中却激起了一位巨人的雄心。那巨人是炎帝的武臣，酷爱音乐，曾创作《扶犁曲》、《丰年词》，为炎帝祝寿。炎、黄大战，他在帝都留守。

蚩尤二次举兵北伐，他跃跃欲试，却被炎帝制止了。此刻，听到蚩尤的死讯，看到炎帝的老泪，他再也按捺不住那颗悲愤的心，冥冥中似有声音在回荡，召唤他去北方，去找黄帝决斗。

那巨人左手持盾牌，右手提战斧，悄悄离开南方天庭，踏上了不归路。他知道，路途的尽头就是生命的尽头，但他义无反顾，他要用勇气和热血向天地间的一切证明，炎帝不可侮，炎帝的后裔和部属不可侮。

巨人孤身行千里，势如破竹，直杀到中央天庭的门外，指名道姓，要与黄帝单挑独斗。黄帝忖道：炎帝部下，个个桀傲难驯，此人单骑闯关，尤其大胆，若不立斩树威，恐南方臣服无日。他亲自出马，舞动昆吾剑来斗巨人。两个在云端里剑斧交加，各赌平生本事，剑起如闪电破空，天为之变色，斧落似流星坠毁，地为之动摇，从天庭杀到凡界，又一路杀至西方常羊山，大战三百回合，不分胜负。黄帝一时间赢不了那巨人，急中生智，朝巨人身后瞪了一眼，大声喝叱：“五虎将还不上来拿下那厮？”巨人一惊，心神微散，手中的战斧略松了一松。说时迟，那时快，黄帝的昆吾剑已削在他的脖子上，轰的一声巨晌，硕大的头颅落地，把坚硬的山地砸出了个大坑。

巨人一摸颈上没了头颅，心中慌张，急忙放下斧、盾，弯腰伸手，往地上乱摸。那高挺的大树，突兀的岩石，在那双巨手的触摸下折断了，崩裂了，直弄得尘土纷扬，木石横飞。黄帝怕巨人摸着了头颅接上，赶紧手起剑落，将常羊山一劈为二，那头颅骨碌碌滚入山内，大山又合而为一。

黄帝得胜回朝了。摸索不到头颅的巨人捡起斧、盾，复挺身直立，他有了一个新的名字，叫做刑天。刑天不甘心，不服气，他还有足够的勇，足够的力，他只不过被阴谋的剑偶然砍去了头。刑天赤裸上身，把两只乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴，他的双乳似乎冒出了凶光，他的肚脐似乎唱起了战歌，他挥舞着盾牌，抡圆了战斧，与看不见的敌人作殊死拼杀，在无物之阵中战斗不息。直到最后战死。

刑天倒下了，但其英勇的战斗精神永远被后人赞赏，世人誉其为战神。

六、帝女传

炎帝共有三个同父异母的女儿，大女儿不知其名，世人称之为少女；二女儿瑶姬；三女儿女娃。

大女儿少女聪明伶俐，活泼可爱，美貌超俗绝伦，无与伦比。她没有别的嗜好，却偏偏嗜好学习道家的仙术。他的师傅就是很有名气的赤松子。

她向赤松子问道，赤松子告诉她：“凡世间青、赤、黄、白、黑五色，容易使人眼花缭乱；宫、商、角、征、羽五音，容易使人耳聋发聩；甜、酸、苦、辣、咸无味，容易使人胃口伤败。如果能只求温饱，不求声色之欲，对人类就有益了。”

少女被赤松子那清风道骨的神韵所吸引了，同时觉得他说的很有道理，于是，一有时间，她就向赤松子问道的所在。

赤松子又对少女说：“你看见外面的那挂车了吗？三十根辐聚集安在一个辕上，在辕中有空处，这才有车的作用。就象揉合陶土制成器皿，在器皿中有空处，这才有器皿的作用；象开凿门窗建造房屋，在屋室中有空处，这才有屋室的作用。所以说，任何一个东西，如果它那实有的部分能够给人带来便利，必须靠它的空虚部分起重要的作用……”

后来，赤松子教导少女服食一种叫水玉的宝贵药物来锻炼身体。又在自己自己升仙之际，让少女亲自来观看。她看到赤松子在熊熊的烈火中猛烈地燃烧着，赤松子本人的身体也随着烟气忽上忽下，终于脱胎换骨，成了第一个将凡体修炼成仙人的人。

赤松子成仙之后，少女决定前往西海昆仑向西王母求道。一路上，巧伏巨莽，智灭烈豹，为的是心里只存在一个“道”字，这一切的磨难通通被西王母看在眼里，深深地被她的这颗一心向道的诚心打动了。于是，派青鸟将她迎到瑶池，亲自赐予她白玉膏和视肉，以助她早日修道成仙。

二女儿瑶姬心地纯洁，相貌美丽，人小心大，多思好动。就象是云中的雁，永远不甘寂寞。

她好憧憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的公子已经骑着马来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。常言道天嫉红颜，佳人薄命，四姑娘无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。她的尸身葬在花团锦簇的姑瑶山上，香魂化作芬芳的茎草。茎草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。女子若服食了茎草果，便会变得明艳性感，惹人喜欢。

茎草儿在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。大禹治水，一路凿山挖河，来至巫山脚下，准备修渠泄洪。陡然间，飓风暴起，直刮得暗无天日，地动山摇，飞沙走石，层层叠叠的洪峰，像连绵的山峦扑面而来。禹措手不及，撤离江岸，去向巫山神女瑶姬求助。瑶姬敬佩禹摩顶放踵以利天下的精神，哀怜背井离乡、倾家荡产的灾民，当下传授给禹差神役鬼的法术、防风治水的天书，帮助他止住了飓风；又派遣侍臣狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律、鸟木田，祭起法宝雷火珠、电蛇鞭，将巫山炸开一条峡道，令洪水经巫峡从巴蜀境内流出，涌入大江。饱受洪灾之苦的巴蜀人民，因而得到了拯救。

瑶姬站在高高的崖上，举目眺望，凝视着七百里三峡，凝视着滔滔东进的流水，凝视着江上的鸟，江畔的花，江心的帆，协助大禹指导人们治水。后来，由于劳累过度，瑶姬终于倒下了。倒下的瞬间，变成了十二座秀峰，即名为翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞风、圣泉、登龙和瑶姬的巫峡十二峰。

女娃是炎帝的小女儿，聪明伶俐，调皮可爱。

有一次，女娃象往常一样又乘船到东海来玩，她看着海上碧蓝的天空，，天空中洁白的云朵，云朵下深邃的海水，海面上翻飞的水鸟。这一切，都让她那么开心。她喜欢大海，是因为海洋也象她的性格一样沉静。

忽然，海面波涛翻滚，掀卷起排天的巨浪，眨眼间就一万里远、一千里高，奔腾呼啸着从四面合拢，把女娃困在了惊涛骇浪之中。

原来，女娃乘小船误闯进东海海眼的禁区，邪恶的东海魔王乘机激活了守护海眼的海阵。大浪滔天，扑面而来，然而面对猛烈的风浪，女娃也没有丝毫畏惧，她沉着地划着桨，顺着风涛巨浪的走向，稳稳地撑着船。巨浪将她掀到高处，又抛向低谷，她努力地挣扎着，奋争着，想从风涛巨浪中摆脱出来。但是，四面合围来的风浪太凶猛了，太狰狞了，太无情了，她被风浪旋卷地筋疲力尽，永远也回不来了。

女娃就这样葬送在东海之中了。她死后，她的灵魂迅速浮出水面，化做了一只飞鸟，在海水中破浪腾空，飞翔在无边无际的海面上。这飞鸟的形状生的花头、白嘴、红足，人称精卫，住在北方的发鸠山上。

精卫站在山头上，每天都能看见海水。她现在痛恨海水，痛恨海水夺去了她的生命，更痛恨那邪恶的东海魔王。她决定要凭着自己的不懈的努力，填平东海。

她每天从发鸠山飞到西山，衔来小石子、小树枝，再投到东海里；然后再飞到西山，再去寻找小石子、小树枝，每天往返数十次……累了，停下来，擦一擦眼泪，梳一梳羽毛，又展翅飞向天空了。

她迎着长风，借长风的力量；迎着流云，借流云的速度；迎着暴雨，借暴雨的长嘶；迎着雷霆，借雷霆的怒吼。日日穿梭在西山和东海之间，势必要把东海填平！她向大海投去愤怒，投去仇恨，投去积怨，也投去了青春和生命的代价。第一部分 上古竞于道德篇

第一卷 创世卷

第一章 盘古纪

一、盘古传

万物之

中国神话传说故事

妖：一般指妖兽或妖修，由野兽、植物等原本有生命的动植物开启灵智，记忆中传承天赋，吸纳天地灵力，在体力转化为妖力，进尔开启修练之途，并有机会化成人形。凡是妖，一定会吞噬人类（修士或修练者）的精血，使其实力大增，达到血脉的进阶。（比如虫妖、狐妖、蛇妖、树妖）

精：凡指野兽或植物等动植物在漫长的时间中开启灵智，从不吞噬人类或兽类精血，只吸纳天地灵气，萃取精华，从而保证纯净的本源。（比如柳树精、桃花精、人参精、蚌精）

魔：多为天外异族，嗜血好战，种类不一，有人形、兽形或异形，千奇百态。均通过吸纳魔气或吞噬其它种族精血，增强自身体魄，从而达到能力进阶。（比如：古魔、血魔、心魔）

鬼：泛指人类的魂魄离开肉体后，未入轮回，在世间漂荡时，逐渐产生灵智的另类生命体。（比如吊死鬼、饿死鬼等）

怪：一般指原本没有生命特征的物质，受日月精华的侵袭和蕴养，慢慢转换为有了生命气息，并逐渐有了灵智的怪物。（比如石怪、水怪、山怪等）

灵：从天地五行中，融合各五行精华而诞生出的具备灵智的生命体。（比如火灵、水灵、土灵、木灵等）。

仙：是人类修士或修妖大能通过修练，渡劫飞升到仙界以后，与天地同寿长生，是为仙。

神：仙人们通过努力和争斗，得到位列仙斑以后，获取神位，成为神。

神话传说中地府的等级

我国的神话故事：瑶姬的故事、后羿射日、精卫填海、夸父追日、嫦娥奔月。

1、瑶姬的故事

炎帝的四女儿是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的公子已经骑着马来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。常言道天嫉红颜，佳人薄命，四姑娘无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。

炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。她的尸身葬在花团锦簇的姑瑶山上，香魂化作芬芳的茎草。茎草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。女子若服食了茎草果，便会变得明艳性感，惹人喜欢。

2、后羿射日

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。

但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。

3、精卫填海

精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。

不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。

4、夸父追日

夸父追日指的是相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。

5、嫦娥奔月

国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于战国时期。

有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥（一作常娥）。

地位最高的东岳大帝，掌管大地万物生灵。

北阴酆都大帝，主管冥司。

五方鬼帝：

1、东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关

2、西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"

3、北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

4、南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

5、中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"

罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）：

1、纣绝阴天宫

2、泰煞谅事宗天宫

3、明晨耐犯武城天宫、

4、恬昭罪气天宫

5、宗灵七非天宫

6、敢司连宛屡天宫。

阴曹地府十殿阎罗王分别是：

一殿秦广王：

秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。

形象：豹眼狮鼻，络缌长须，头戴方冠，右手持笏于胸前（大足石窟石箓山第九龛）。

二殿楚江王：

楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。

附：十六小地狱分别为：

1、黑云沙小地狱；

2、粪尿泥小地狱；

3、五叉小地狱；

4、饥饿小地狱；

5、渴小地狱；

6、脓血小地狱；

7、铜斧小地狱；

8、多铜斧小地狱；

9、铁铠小地狱；

10、幽量小地狱；

11、鸡小地狱；

12、灰河小地狱；

13、斫截小地狱；

14、剑叶小地狱；

15、狐狼小地狱；

16、寒冰小地狱。

形象：短脸阔口，头戴冠，身着长袍，左手持笏（大足石窟石箓山第九龛）。

三殿宋帝王：

宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。

附：十六小地狱分别为：

1、碱卤小地狱；

2、麻缳枷纽小地狱；

3、穿肋小地狱；

4、铜铁刮脸小地狱；

5、刮脂小地狱；

6、钳挤心肝小地狱；

7、挖眼小地狱；

8、铲皮小地狱；

9、刖足小地狱；

10、拔手脚甲小地狱；

11、吸血小地狱；

12、倒吊小地狱；

13、分髃小地狱；

14、蛆蛀小地狱；

15、击膝小地狱；

16、割心小地狱。

形象：横眉瞪眼，双手于胸前捧笏（大足石窟石箓山第九龛）。

四殿五官王：

五官王吕（亦作杵官王），二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。

附：十六小狱分别为：

1、池小地狱；

2、蝥链竹签小地狱；

3、沸汤浇手小地狱；

4、掌畔流液小地狱；

5、断筋剔骨小地狱；

6、堰肩刷皮小地狱；

7、锁肤小地狱；

8、蹲峰小地狱；

9、铁衣小地狱；

10、木石土瓦压小地狱；

11、剑眼小地狱；

12、飞灰塞口小地狱；

13、灌药小地狱；

14、油滑跌小地狱；

15、刺嘴小地狱；

16、碎石埋身小地狱。

形象：皱眉瞪眼，连耳长鬃，头戴方冠，身穿长袍，左手在膝前握一个念珠，右手持笏放在膝间（大足石窟石箓山第九龛）。

五殿阎罗王

阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。

附：十六诛心地狱分别为：

1、诛不敬鬼神、猜疑是否有因果报应的心小地狱；

2、诛生命的心小地狱；

3、诛将善愿未完就犯恶的心小地狱；

4、诛亲近罪恶、行为错误等恶行的心小地狱；

5、诛欺善怕恶、怨恨他人不快死的心小地狱；

6、诛计较名利、是非，移祸他人等心小地狱；

7、诛妇女、设计令妇女失贞、引诱妇女委屈地顺从自己的*意，或者不论有无谋害之意，与妇女贪恋*乐等心小地狱；

8、诛损人以利己等小心地狱；

9、诛悭贪不舍、不愿布施、不顾别人面临生死紧急之困境等心小地狱；

10、诛偷窃、**别人财物，昧着良心，耍赖而不还债等心小地狱；

11、诛忘恩负义、以仇报怨等心小地狱；

12、好斗、好赌、好胜，以致牵连、拖累他人等心小地狱；

13、诛为了名利、欺骗、诱惑大众等心小地狱；

14、诛自己虽未亲自加害，但却狠毒地教唆他人去害人等心小地狱；

15、诛妒嫉善良、贤能等心小地狱；

16、诛执迷不悟、死不改过、诽谤他人等心小地狱。

形象：白净脸孔，头戴冠旒，两侧垂香袋护耳，身穿荷叶边翻领宽袖长袍，双足着靴；双手在胸前捧笏，正襟危坐（大足石窟石箓山第九龛）。同时，也是大家最熟知的阎王。

六殿卞城王：

卞城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小地狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。

附：十六小地狱分别为：

1、常跪铁砂小地狱；

2、屎泥浸身小地狱；

3、磨摧流血小地狱；

4、钳嘴含小地狱；

5、割肾鼠咬小地狱；

6、棘网蝗钻小地狱；

7、碓捣肉浆小地狱；

8、裂皮暨擂小地狱；

9、衔火闭喉小地狱；

10、桑火烘小地狱；

11、粪污小地狱；

12、牛雕马躁小地狱；

13、绯窍小地狱；

14、头脱壳小地狱；

15、腰斩小地狱；

16、剥皮揎草小地狱。

形象：竖眉张口，头顶战盔，身着铅甲，束腰勒带，足踏革靴，双手于胸前拱揖（大足石窟石箓山第九龛）。

七殿泰山王：

泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小地狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚。

附：十六小地狱分别为：

1、恤自吞小地狱；

2、冽胸小地狱；

3、笛腿火逼坑小地狱；

4、权抗发小地狱；

5、犬咬胫骨小地狱；

6、燠痛哭狗墩小地狱；

7、则顶开额小地狱；

8、顶石蹲身小地狱；

9、端鸨上下啄咬小地狱；

10、务皮猪拖小地狱；

11、吊甲足小地狱；

12、拔舌穿腮小地狱；

13、抽肠小地狱；

14、骡踏猫嚼小地狱；

15、烙手指小地狱；

16、油釜滚烹小地狱。

形象：扁鼻凹脸，头戴方冠，双手怀中持笏（大足石窟石箓山第九龛）。

八殿都市王：

都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小地狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

附：十六小地狱分别为：

1、车崩小地狱；

2、闷锅小地狱；

3、碎剐小地狱；

4、孔小地狱；

5、翦朱小地狱；

6、常圊小地狱；

7、断肢小地狱；

8、煎脏小地狱；

9、炙髓小地狱；

10、爬肠小地狱；

11、焚小地狱；

12、开瞠小地狱；

13、剐胸小地狱；

14、破顶撬齿小地狱；

15、割小地狱；

16、钢叉小地狱。

形象：白净面皮，双手捧笏（大足石窟石箓山第九龛）。

九殿平等王：

平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。

附：十六小地狱分别为：

1、敲骨灼身小地狱；

2、抽筋擂骨小地狱；

3、鸦食心肝小地狱；

4、狗食肠肺小地狱；

5、身溅热油小地狱；

6、脑箍拔舌拔齿小地狱；

7、取脑填小地狱；

8、蒸头刮脑小地狱；

9、羊搐成盐小地狱；

10、木夹顶小地狱；

11、磨心小地狱；

12、沸汤淋身小地狱；

13、黄蜂小地狱；

14、蝎钩小地狱；

15、蚁蛀熬眈小地狱；

16、紫赤毒蛇钻孔小地狱。

形象：老者形象，连鬃长髯，头戴方冠，身着长袍；双手握于袖中，怀中抱笛板（大足石窟石箓山第九龛）。

十殿转轮王：

第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部洲投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。

十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面孟婆神等。

扩展资料

地藏王

地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。

地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。

《莲华三昧经》云：‘檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。

又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净性功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。

菩萨：梵音‘菩提萨’之简称也。‘菩提’为觉，为道；‘萨’为有情，为众生。又译作开士、高士、大士等，总名为求佛果之大乘众生，发菩提心，行菩萨道者也。

有自觉、觉他两义：于己，则上求佛道，上求菩提以自觉；于人，则下化众生，以菩提法觉、化众生也。故菩萨者，有觉悟之众生也；能觉悟众生之众生也。

此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府！对枉死之鬼魂与以超度。

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